“Tout, tout de suite!” Tel semble être le credo d'un certain nombre d'adversaires du traité constitutionnel. “Pas assez social”, disent-ils souvent. Mais est-il possible d'avoir mieux, maintenant?

La construction européenne s'est toujours fait à pas comptés. Par le marché intérieur d'abord: en mettant en commun le charbon et l'acier (CECA, 1951), matières premières de la guerre puis, progressivement, en abaissant les barrières douanières intérieures et en créant un grand marché qui a rendu nos économies inter-dépendantes et solidaires (Acte unique, 1985). C'est ainsi que l'Union est devenue la première puissance économique et commerciale du monde.

Dans le domaine financier, souvenons nous des longues années qui ont séparé la création du Système Monétaire Européen (SME) dans les années 1970 et la mise en circulation de l'Euro: il a fallu, doucement, faire converger un certain nombre de critères, rapprocher des politiques que chaque état conduisait indépendamment depuis des siècles... Ce n'est pas simple, ni techniquement, ni politiquement! On avait chacun notre monnaie, on s'est donné des objectifs communs, puis on a créé une monnaie commune, et enfin une monnaie unique (Traité de Maastrich, 1992). Et le premier janvier 2002, l'Euro arrivait dans nos poches!

Aujourd'hui, nous posons les premiers jalons de l'Europe sociale. Pour la première fois, ce traité cite, parmi les objectifs de l’Union, le plein emploi et un haut niveau de protection sociale (art. 3), et surtout il intègre la Charte des Droits Fondamentaux (Partie II) qui garantie à tous les peuples d’Europe un socle commun de droits sociaux. Alors, certains voudraient dès maintenant, prévoir l'uniformisation. Réflexe égalitaire français... Mais est-ce bien réaliste?

Les situations à travers l’Europe sont très diverses, et les cultures en matière sociale sont très disparates. Beaucoup d’états tels la Grande-Bretagne et un certain nombre de pays de l’Est sont très attachés à des modèles libéraux, dans lequel chacun se prend en charge. A contrario, en France, en Allemagne, en Scandinavie, nous cultivons la culture de “l’état-providence”.

Alors uniformiser? Oui, mais sur quel modèle?

Soit on nivelle par le bas, c'est à dire en s'alignant sur les politiques sociales les plus faibles. Cela signifierait de très nets reculs en France notamment, avec de très fortes diminutions de salaires. Inacceptable.

Soit on nivelle par le haut, c'est à dire en s'alignant sur les pratiques Française, Suédoises, Allemandes.... Dans ce cas, on ruinera immédiatement les économies notamment des pays de l'Est qui n'auront pas dans l'immédiat, les moyens de suivre. Inacceptable également.

Le traité laisse donc à chaque état, dans l’immédiat, le soin de gérer sa propre politique sociale. Mais ce traité n'est pas un point final. C'est le début d'une nouvelle étape, d'un long chemin, qui nous verra, avec réalisme, faire converger nos modèles et nos pratiques.

Chaque chose en son temps. La politique des petits pas vaut sûrement mieux que celle des grandes ruptures! Ainsi se construit l'Europe depuis cinquante ans... Ne brisons pas cet élan.

8 mai : fin de la seconde guerre mondiale, 9 mai, journée de l’Europe : le calendrier juxtapose ces deux dates, si opposées, mais si complémentaires.

L’horreur absolue, l’extermination érigée en objectif de gouvernement, la guerre née de la guerre… Jamais l’histoire de l’Europe n’avait connu de page aussi sombre. Il Le 8 mai 1945, l’Allemagne nazie capitulait, mettant un terme à ce drame.

Cinq ans après cette capitulation qui laissait l’Europe exsangue, Maurice SCHUMAN, dans son discours du 9 mai 1950 lançait l’idée d’une Europe réconciliée et uni :

« L'Europe ne se fera pas d'un coup, ni dans une construction d'ensemble: elle se fera par des réalisations concrètes - créant d'abord une solidarité de fait. Le rassemblement des nations européennes exige que l'opposition séculaire de la France et de l'Allemagne soit éliminée: l'action entreprise doit toucher au premier chef la France et l'Allemagne.

Dans ce but, le Gouvernement français propose de porter immédiatement l'action sur un point limité mais décisif :  Le Gouvernement français propose de placer l'ensemble de la production franco-allemande de charbon et d'acier, sous une Haute Autorité commune, dans une organisation ouverte à la participation des autres pays d'Europe.

La mise en commun des productions de charbon et d'acier assurera immédiatement l'établissement de bases communes de développement économique, première étape de la Fédération européenne, et changera le destin de ces régions longtemps vouées à la fabrication des armes de guerre dont elles ont été les plus constantes victimes. »

C’est de ce discours qu’est née notre Europe ! Voilà pourquoi l’Europe s’est d’abord intéressée à l’économie et au marché intérieur : en rendant profondément interdépendantes nos économies nationales, on scellait la paix, si ce n’est dans les cœurs, au moins dans les portefeuilles ! Aujourd’hui, la paix est ancrée dans nos cœurs, et il est temps de donner à l’Europe d’autres dimensions. En premier lieu, il faut la rendre plus transparente, plus démocratique.   C’est ce que permettra de faire la constitution.

L’Europe a besoin de notre Oui !

« Santo subito » pouvait-on lire sur les banderoles brandies pendant les obsèques de Jean-Paul II. « Saint tout de suite ! » C’est bien ce que réclamait ces « manifestants » de la place Saint-Pierre. Depuis, la pression est montée, les appels se sont multipliés, et on lit ici ou là qu’au sein même du collège des cardinaux, une pétition circulerait réclamant une canonisation rapide. Et certains, à l’intérieur même de l’Eglise, évoquent ouvertement une canonisation dans l’année.

Or, que dit l’Eglise à propos de la canonisation, cette cérémonie qui permet d’accéder au statut de saint ? Tout d’abord, avant d’être déclaré saint, il faut être déclaré bienheureux. Cette étape, la béatification, ne peut intervenir qu’à l’issue d’un procès, procédure lourde et longue généralement de plusieurs années, parfois de plusieurs siècles, qui permet de s’assurer des mérites de la personne pressentie. Et parmi les éléments déterminants, on doit trouver un miracle réalisé par l’intercession de cette personne.

Mère Teresa, dont la sainteté paraissait évidente à tous a bénéficié d’une procédure accélérée. Et il s’est tout de même écoulée six ans entre sa mort et sa béatification !

Alors oui, Jean-Paul II sera sûrement béatifié, et très probablement canonisé. On n’aura probablement pas besoin de chercher beaucoup pour trouver des miracles pouvant servir à étayer sa cause. Mais est-ce une raison, une fois de plus, pour agir sous le coup de la précipitation et de l’émotion ? Ne peut-on pas, ne doit-on pas laisser quelques années à l’histoire pour mesurer avec recul son impact sur l’Eglise et sur le monde ?

Gageons que futur pape, éclairé par l’Esprit saint, ne brûlera pas les étapes !